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京西石景山的八大处，是北京城烧香拜佛、登高祈福的好地方，每年从头到尾这里都人流不断。常去的人，或者要去的人都大体知道八大处是由八座寺庙组成，殊不知在这片分散在翠微山及卢师山上的庙宇岂止8座，不如就跟着猫叔去寻找吧。
找寻的脚步不可能一步而蹴的，还是要一步一步的从一处开始吧。
一处长安寺
进入八大处公园往南走不远就是一处长安寺，创建于明弘治十七年（1504年），原名“善应寺”，康熙年间重修后改名长安寺。入门后是砖石影壁，上书“登欢喜地”四个大字。山门殿内供奉的是关羽，又名关公殿。另外长安寺值得一看的是大士殿前的二株白皮树，这两棵树历经百年枝繁叶茂，在北京的有年头的古树中占有一席之地。
二处灵光寺
灵谷寺始建于唐朝大历年间，是整个八大处里最为重要的一处寺庙。之所以说灵光寺重要，是因为在上世纪五十年代，从寺庙里方丈院里的佛牙舍利塔的二层阁楼上，发现了藏身于纯金七宝塔内的佛祖释迦牟尼灵牙一颗，这也是目前存世的灵牙舍利两颗中的其中一颗，因此极为珍贵，也让这里成为了香火最为旺盛和灵验的地方。另外寺庙里的大悲院、鱼池院、塔院都是现存中岁数比较大的院落。
三处三山庵
三山庵创建于金天德三年（1151年），因为地处翠微、平坡、卢师三山之间（一说虎头、翠微、青龙）而得名，后来乾隆年间重修，又因为当时的高僧达天通理禅师曾在此研磨禅理，著书立论，一时名噪遐迩。
四处大悲寺
大悲寺位于三山庵和五处龙泉庵之间的山腰上，相传建于北宋或辽金时期，大致在1033年前后。山门殿石额上的“敕建大悲寺”，为清朝康熙帝御笔。正殿两侧的十八罗汉像，相传出自元代著名雕塑家刘元之手，整套罗汉像形态各异，道气深沉，栩栩如生。另外大雄宝殿前的两株参天古银杏树，树龄达到八百年。
五处龙泉庵
龙泉庵又名龙王堂，在四处大悲寺的西北，始建于明仁宗洪熙乙己（1425年），原名叫做“慧云禅林”。因为在清顺治二年，在此处发现了一泓清泉，遂修建了一座龙王庙。后来到了道光年间两处合二为一，改名为龙泉庵。据说这股清泉的泉眼就在山门后的方池子里。这股龙泉四时不涸，泉水经化验为天然矿泉水。
六处香界寺
作为八大处里现存最大的一处寺庙，六处香界寺位于平坡山，始建于唐朝的乾元年间。整个香界寺坐北朝南，依山取势，气势雄伟壮观，是历代帝王游山驻跸之所。其中右路的“行宫院”，曾经是乾隆皇帝避暑的行宫。
七处宝珠洞
宝珠洞位于平坡山顶，创建于清乾隆四十六年（1780年）。寺前有一座木结构牌楼，匾额内外分镌“坚固林”和 “欢喜地”，为乾隆皇帝御笔。过牌楼前行，路旁一天然巨石，石上约略可见行书《宝珠洞诗》，落款处镌有乾隆御玺印迹。七处是远眺京城美景，观赏日出的极佳处，故有“京西小泰山”之誉。
八处证果寺
整个八大处里最为古老的就属证果寺了，这座八处寺庙位于卢师山（一说为青龙山）山腰处，始建于唐天宝年间（也有传说是在隋仁寿年间修建）。位于卢师山山腰的证果寺，石额镌有“古刹证果寺”字样，为明英宗御笔。寺内有一株黄连木，据说树龄已经达到600年以上，在京城里绝无仅有。
神秘的第九处
逛完了八大处，回到正题该聊聊神秘的第九处了。既然说神秘，所以对于第九处也就有着不同的传闻。
说法1：消失的“洪湖寺”
据说按照中国人的传统习惯，当年的八大处一带是一共有9座寺庙，除了我们现在看到的这些寺庙外，还有一处叫做“洪湖寺”的地方。后来在八国联军年间，为了抵抗侵略军的骚扰，躲避的僧人连同洪湖寺一块葬身火海。
说法2：摩崖谷
摩崖谷位于八处证果寺所处山腰的另一侧，在这里可以看到“八大处摩崖石刻造像”的文物挂牌标志。摩崖谷的核心景观是三龛明代摩崖石刻造像。第一处造像距离岩顶不足20米，在一块褐色麻石的基础上雕刻出的高1.2米、宽0.9米的佛龛，佛陀端坐其中，卷发螺髻、双目下视、隆鼻大耳、身披通肩袈裟、腰系“如愿结”带，双手施禅定“印”。
从这尊佛龛转路下行十几米出是第二处佛龛，共有两尊。其中右边的高0.8米、宽0.6米，额上刻有“南无阿弥陀佛”，整个雕塑形象与第一处佛龛相似。而右侧的除了佛龛的形状较为圆润外，也几乎与左侧相似。
而第三尊佛龛虽然久居深山，但因为其雕刻于明朝的天顺、嘉靖年间，已经超过了500多年，是极为珍贵的历史遗迹。
八大处之关帝庙
在八大处的六处香界寺的北便门，还有一座关帝庙，也是值得前往一看的。这座关帝庙据传修建于清朝，与其他的中国传统关帝庙形象没有什么不一样，都是供奉的关羽、关平和周仓三人。当年的关羽像早已经毁坏，如今的关帝庙是在2002修整后恢复的。但是这座关帝庙的对联确实值得一说，横批没有变化还是“亘古一人”，但是这上下联就比较怪了，分别是“日昍晶安天下，月朋朤定乾坤”。具体这个对联怎么讲，我学问不够，还请头条众多网友可以帮忙解答。
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匿名
发表于 5 天前
发表于 2022-9-26 18:05:27
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