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南阳市博物馆馆藏文物东汉鎏金熊足铜樽，为国家一级文物，是汉代青铜艺术和技术的典范之作，造型华丽庄重，工艺精致、做工精细，铜质优良，反映了汉代铜器的精湛技艺，对研究汉代青铜礼器、酒器提供了极其珍贵的实物见证。
一
该器物口径20厘米，盖径19.2厘米，盖高4.5厘米，通高 19.50厘米，樽体呈圆筒状，直腹、平底、下附三个熊形足，熊呈蹲坐之态，憨态可掬；器物因部位不同，分别施以鎏金、刻划、焊接等工艺，纹饰流畅，雕刻精细，豪华高贵，其中花纹图案以白铜为衬地，饰以鎏金花纹，腹饰三组弦纹，旋纹间饰两周鎏金花纹带，鎏金图案为繁密而流畅的金色流云纹，珍禽瑞兽出没云气间，形象可辨者有羽人、仙鹿、朱雀、应龙、飞雁、展翅独角兽等；两侧饰有对称铺首衔环耳，器内壁涂一层朱漆，以美化器物。
樽是古代的盛酒器，最早见于战国，盛行于汉晋。现藏于山西博物院的“胡傅温酒樽”，器口与盖下子口沿阴刻铭文：“中陵胡傅铜温酒樽，重廿四斤，河平三年造”，从该樽铭文可知，酒樽除盛酒外，还用作温酒。
樽是青铜器中的重要器物之一，为古代王公贵族所拥有，展现的是至尊气象，是主人尊贵地位的象征。当时，上流社会常置于席、案，饮宴时，先将贮藏在瓮、壶中的酒倒在樽里，再用勺酌入耳杯，然后奉客。
南阳，古称“宛”，是光武帝刘秀的发迹之地，被誉为“南都”“帝乡”。两汉社会，神仙思想弥漫，企盼长生不老是人们普遍的愿望。地位越尊崇、生活越优越，期盼就越强烈。体现升仙祥瑞观念的各种造型形象充满了生活环境，飞虎羽人、神兽瑞鸟等纹饰成为这个时期重要的艺术表现题材。这件酒樽以鎏金工艺刻画出绚丽多彩的纹饰图案，生动地反映出汉代长生不死、羽化升仙等思想，具有鲜明的时代特征，为研究汉代社会生活，提供了珍贵资料。
据《史记•封禅书》记载，方士李少君曾对汉武帝说：“祠灶则致物，致物则丹砂可化为黄金，黄金成，以为饮食器则益寿，益寿则海中蓬莱仙者可见，见之以封阐则不死。”可见，汉代统治者在使用珍奇铜器上，常施以鎏金工艺，不仅是为了奢侈生活的需要，更是为了延年益寿、封禅成仙。
二
汉代人好酒，在历史上留下许多逸闻趣事。如有以“酒狂”自诩的西汉司隶校尉盖宽饶，西汉著名说客郦食其自称“高阳酒徒”，东汉著名文学家蔡邕，曾因醉卧途中，被人称为“醉龙”。
南阳汉画馆珍藏有“投壶饮酒图”画像石，画面中置一壶，旁有一酒樽，上放一勺。壶左右各一人，全神贯注，执矢投壶。右边一人似为司射。左边一人，已酩酊大醉，被侍者搀扶离席，其形其态，栩栩如生。
历代文人墨客饮酒抒怀，结缘金樽，留下诸多名篇及千古佳话。汉乐府《陇西行》：“清白各异樽，酒上正华疏，酌酒持与客，客言主人持。”东晋陶渊明《归去来兮辞》：“携幼入室，有酒盈樽。”唐代李白《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，”则为浩瀚的历史长空中，留下诸多激情和豪迈。
据《后汉书•孔融传》记载：孔融性宽容少忌，好士，喜诱益后进。及退闲职，宾客日盈其门。常叹曰：“坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。”这就是历史典故“孔融开樽”的出处，大意为孔融博学多闻，爱贤好客，奖掖后进，为一时人望。他常说，只要客人常满座，樽中有美酒，我就满足了。后以此典故称颂人好贤礼士，殷勤好客，接待亲切，或形容士人宴会雅集。
三
1933年，东汉鎏金熊足铜樽出土于南阳县石桥镇南门外东汉墓，被南阳民众教育馆征得。
1945年春，侵华日军开辟豫西南、鄂西北战场抗战时期。
南阳民众教育馆当时已有一万多册藏书和二、三百件文物，东汉鎏金熊足铜樽就在其中，为保护这批珍贵文物和书籍，馆长王新广、馆员刘玉琦决定向北部的伏牛山转移隐藏，于是，两家共七口人就护送着这批图书文物，前往南阳南召县南河店镇暂住，寸步不离，誓死保护。期间，曾将这批文物图书运往该镇西北的桑树坪村保存。直到抗战胜利，才安全带回南阳。
解放后，东汉鎏金熊足铜樽由民众教育馆移交南阳市文化馆。1959年10月1日，南阳历史博物馆成立，此器又被移交给南阳历史博物馆，1965年，南阳历史博物馆更名为“南阳市博物馆”，此器一直保存至今，成为南阳市博物馆为数不多的汉代文物重器之一。
今天，当我们驻足、欣赏并感叹南阳市博物馆陈列展览中这件东汉鎏金熊足铜樽时，应该记住王新广、刘玉琦的名字，并深深致敬，是他们冒着生命危险，才让这件国宝级的珍贵文物，历经坎坷，幸免于难，平安回家。
来源：大河报·
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匿名
发表于 5 天前
发表于 2022-9-24 14:50:53
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