当事情能顺自己的心意时，心里便会欢喜，当不顺己意时就不高兴。人生不如意者八九，因此每个人都吃足了生气的苦头。
人在生气时，就好象有块阴云盖在我们心头，愈想驱散它，愈驱之不走。其实没有人喜欢生气，但一遇到境界现前，却没有办法不生气，而且是越想越气的不得了。
遇到生气时要勤修以下四观，选其中一观即可：
一观
世上没有一个坏人、恶人、敌人，所谓的恶人是因为其错误的认识和习气导致了错误的行为，我们应该予以理解。
二观
人生如梦，在此梦中我们不应沉湎快乐，不应执著痛苦，梦中我、人、快乐、痛苦等等一切皆为虚幻，当一觉醒来时，无可寻觅。正所谓：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
三观
一切众生本来是佛，现在是佛，未来还是佛，不增不减。惹我的不是他，而是他的妄念，我若起嗔心，则是对他的妄念发脾气，以我之妄念纠缠他之妄念，如此愚昧可笑罢了。
四观
此恶人即是以前的我，在无量劫的时间内，我做过和他一样无耻的人、和他一样愚昧的人，和他一样凶狠的人。
其时纵是恶人，我也希望别人理解我，爱护我，关心我。我能理解眼前的此恶人，即是理解前世的我，我若能理解前世的我，我也应当理解眼前的恶人，虽然我不赞同他，甚至反对他，但我应当理解他、爱护他，关心他。
生气，在佛教中称为“嗔恨心”。是对我们不愿听见、看见的人或事的反应。尤其是“自我”受到伤害后，我们往往条件反射般地现起这一烦恼。
嗔恨心重，说明此人业障习气很重，很容易生嗔恚心，看人不顺眼，看事也不顺眼，这便是业障。
但对真正修行人来说，它是善知识。
为什么？
没有这些人天天来找麻烦，天天来骂你、侮辱你、欺负你，你的忍辱波罗蜜到哪里修？所以遇到这些人，我们一切承受，合掌恭敬，接受教训，一句话也不回。他说完了，谢谢他，阿弥陀佛！
久而久之，他会觉悟，他会感动。
如果他在那里骂，我在这里念阿弥陀佛，回向给他；如果别人赞叹你，也不要生欢喜心，这未必是真的；人家恭维你，要想到我哪有这个德行让人赞叹，要生惭愧心。
阻止这种情绪的发生，主要是从平时开始预防。其关键，在于淡化自我，并设身处地多为他人着想。同时，积极修习爱心、慈悲心，以此化解并消除嗔恨。
当嗔心生起时，
则应学会观照自己的心，
而非顺着这一心理惯性继续。
很多时候，事情刚发生时我们并没有那么生气。
但因为不懂得及时制止，
使之在心中不断蔓延、壮大。
嗔心正是我们自己培养起来的。
所以，
当我们面对逆境或受到伤害时，
应以智慧观照自己的心，
使自己安心、静心。
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匿名
发表于 2024-11-8 01:16:11
发表于 2023-6-1 23:01:54
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