河南人沦为嘲讽和调侃的对象，成为“骗子”和“邪恶”的代名词？

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为什么中国人数最多的一群人，并一度是“中国人”代名词的河南人，会因为贫穷而沦为今日国人嘲讽和调侃的对象，会成为“骗子”和“邪恶”的代名词？这是河南人的悲哀，还是中国人的悲哀？

这究竟是怎么回事？

是河南人本身出问题了，还是人们的眼光和心态有问题了？

一些著名人士和主要媒体对这一现象表明了自己的态度。

金庸先生语：“我也是河南人！”

2001年5月18日，金庸先生回到河南“寻根”。他在为一个读者签名时，在《天龙八部》的扉页上写下了“金庸原名查良镛，河南汝南郡”几个字。他解释说，他祖籍河南汝南郡，是后来迁徙到浙江海宁的。他说：“我也是河南人。”

金庸在少林寺致辞时讲到，河南是一片文化积淀深厚的土地，河南人的正义和正气有着悠久的历史渊源，在这个场景让人看到了正义和正气的传续。他如数家珍地罗列了河南历史上的文化。大家谈到在和西方文化界人士的一次辩论时说，我们一个河南省的文化名人就比你们国家的多。

围绕如何看待河南人和歧视河南人现象，中央电视台的几位著名主持人也都发表了自己的见解。

敬一丹说：“我对河南人印象很好！”

我记得莫言先生曾经写过一篇《不能把河南人妖魔化》的文章。我当时是认真地看了。

我觉得把河南人当做某类人、某种行为的代言人本身是很不公正的、当然在分析这个问题的时候，大家可能也是半开玩笑性质的、但是这个不能成为理由。

事实上，对河南人歧视的恶性影响已经凸现，像某些单位公开声称不招聘河南人。这些行为是很过分的，其实谁都明白，哪里的人都有好有坏。当然，河南这些年也有一些恶性的事件，像假药，像火灾，在其他地方也不是没有。实际上，这些都是中国人身上的劣根性的体现可能，某个地方在某个时间这种劣根性的体现是比较明显的。

我个人对河南人印象很好。我最好的朋友，我读研究生的师兄、师弟也都是河南人，他们都是些很朴实的人，也都是我最好的朋友。

“在他们身上，我没有发现所谓的河南人身上的通病。

白岩松说：“我们跟河南人是一脉相承！”

河南是中国人口第一大省，因此难免会出现一些害群之马。曾经有人说过：每十多个人中就有一个人是河南人，他们在人群中的基数就很大，而中原地区，四方的交通汇集，人口流动非常大，河南人的缺点就容易被暴露和传播出来。因此，社会对河南人的歧视是有客观原因的。此外，河南地区还是存在一些贫困落后的现象，他们经济发展没有达到一个很高的水准，人的教育程度和素质就很难跟上。仓廪实而知礼节，河南还是需要发展来解决问题。

“而关于社会上的歧视，完全是一种偏见。在人群中我们都是兄弟，不能靠地域或者别的客观原因就可以看不起别人。河南的中原文化博大精深，源远流长，对我国的历史文化有杰出贡献。那些看不起河南人的人，可以到河南的文化博物馆里参观一下，就明白我们其实跟河南人是一脉相承，水乳交融。传统的历史文化已经把我们紧密联系在一起，不可分割。”

崔永元说：“中国人都应正视自己的毛病！”

河南人里，我很熟悉刘震云，他曾经给我的书写过序，我个人认为河南人并不坏。可能因为我做媒介的原因吧，河南发生的事情，别的地方也有。只是因为某些原因，他们没有被更多的人知道。

哪里都有好人，哪里都有坏人。我倒是认为，因为河南人本性宽容，心态比较开放，所以他们可以任人评论。

我的一些河南朋友也讲一些关于河南的笑话，这个是带有戏谑成分的，但是也反映了他们心态的平和。这个可能与中原文化有关，中原地带，南来北往，所以可以兼收并蓄，四通八达，形成了一种典型的移民文化。对于这个文化，我个人想法是很多的。

《人民日报》发表题为《被放大的歧视》的评论文章指出：

中国由传统体制向市场经济的过渡犹如渡过一条湍急的河流，一些先行到达彼岸的人，忘记了自己当初是怎么“游”过来的，却站在岸上取笑那些还在水中挣扎着向前游的人，笑他们游泳的姿势不美观，笑他们游得不够快，还呛水……这种取笑，是一种不利于社会协调发展大局的消极现象，必须坚决消除。想借强势经济地位把持社会话语权是一种错误的思维方式。

社会本来多元，不能以自己的行事方式为标准来衡量其他地区、以自己的好恶来判断他人的行为，不能把自己的价值观强加给别人。如果没有求同存异的宽容心态，这个社会就不可能那么丰富多彩。

《城市早报》发表的评论文章《我看地域歧视》中写道：

鲁迅先生也说过这样的话：不要碰到一个坏人，就将所有的人都当做坏人看。我们当然不能说某位河南民工做了点好事，就说明所有的河南民工、所有的河南人都是见义勇为的人，都是好心人。但反过来说，我们也不能再碰到一个或是几个不好的河南人，就认定一切河南人都不是好东西，就对所有河南人说三道四，就将一切“屎盆子”都往河南人头上扣！

《南方周末》发表的一篇评论写道：

自古以来，一个地方的人受到歧视，基本上都是发生在这一地区由盛转衰、由富变贫、由中心而边缘之后。

当河南处于“天下之中”，农业发达，商贾云集，洛阳、开封拥有首都或陪都地位之时，其他地方人既不会也不敢歧视河南人，还以能成为河南人为荣。全国不少家族都自称祖先是河南人，就显示了河南人曾经具有的无与伦比的地位，其实，其中不少人根本不是河南人，或者是从外地迁入河南，从此再也不提真正的祖籍。但近代以来，河南经常与“水旱蝗汤”连在一起，河南人的优点往往被遮蔽了。

《北京日报》发表题为《偏见还是事实？》的评论文章，写道：从丑化、歧视河南人现象以及《河南人惹谁了》的书的热销可以看到，还有两个问题需要得到人们足够的关注：一是人与人之间的“信任”。外地人对河南人普遍的“不信任”，问题不仅仅出在少数坑蒙拐骗的河南人身上，而恰恰反映了我们全体中国人中间的信任的普遍缺乏，赖以维系我们人际交往的起码原则（即“诚”与“信”）已经荡然无存。二是人对人起码的“宽容”与“尊重”。从对河南人的大规模“围剿”暴露出来我们许多人的冷漠、阴暗和同情心的普遍匮乏，这也说明了我们的民族肌体与社会良心（如“仁”与“爱”）出现了严重疾病。所以，《河南人惹谁了》不只是一本为河南人辩护的书，而是一篇警世良言，是一部能让我们绝大多数人反省并且应当脸红的优秀作品。

《吴江日报》中的文章写到：

歧视，无疑是人类文明中的一朵“恶之花”，暴露的是人群中潜在的非理性的心理基础。而以地域划分人群，更是一种“爱差异”“喜矮化”的陈腐做派。农业群体和农耕文化使地域观念成为一种集体意识；封建社会画地为牢、以邻为壑的制度性篱笆墙，使“南蛮北傍”成为交通不便、信息闭塞年代里人们区别外来人的一个符号。

中国有句古语叫：“己所不欲，勿施于人。”西方有句名言叫“人生而平等”，所以，我想请人们作为“被歧视者”设身处地地想一想：被歧视的滋味好受吗？那种不分青红皂白的地域性歧视公平吗？

这样说，并不是一味地为每一个河南人辩护。必须承认，河南近年确实有坑蒙拐骗现象，但毕竟是很少一部分，根本代表不了“河南人”，就像他们也代表不了“中国人”一样、作为中国第一人口大省，河南拥有近亿的人口，俗话说“人过一百，样样不缺”。不能因为：少数人有不良行为而对“河南人”进行整体性否定，总之，以地域来评价人群，是一种简单化、非理性的评价方式。

不管怎么说，通过对河南人七嘴八舌的品评和争论，好的、坏的、褒的、贬的，各种观点都登场亮相，使人们能更趋客观公正地、全面地看待河南人。在讨论中，还是有不少知名人士和普通人对河南人进行了比较客观的评价，令人信服。对河南人也有好处，可以使他们更清醒地认识自己，克服缺点，扬长避短，自我完善。

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